BibliothèqueLes livres fondateurs de chaque Tradition, dans des éditions libres de droits - la traduction fait le domaine public autant que l'auteur. Pour chacun : ce qu'il est, et les bibliothèques publiques où le lire. Dans le Sanctuaire, au palier Chemin, ils se lisent dans la liseuse, chapitre par chapitre.
Le Poimandrès, l'Asclépius et les dialogues d'Hermès, dans la traduction française classique : le texte fondateur.
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Les sept principes hermétiques en un petit livre clair - celui par lequel beaucoup commencent.
Le livre qui a refondé l'occultisme français ; à lire pour ses symboles plus que pour ses recettes.
Un manuel d'introduction, ordonné et pédagogique, par le fondateur de l'Ordre martiniste.
Une porte d'entrée écrite avec fièvre et clarté par un jeune poète devenu maître.
Les cinquante-quatre traités de Plotin, la source néoplatonicienne où l'hermétisme a puisé l'Un, l'Intellect et l'Âme.
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Le récit de la fabrication du monde par le Démiurge : le dialogue que tout l'hermétisme commente.
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La première grande étude française de la Kabbale : ses sources, son histoire, sa doctrine.
Le plus ancien traité kabbalistique, court et vertigineux : les lettres, les nombres, les Sephiroth.
Le même petit traité, dans la traduction anglaise de Westcott, avec sa préface et ses notes : à lire en regard de celle de Papus.
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La seule traduction française complète libre de droits ; à lire lentement, un feuillet à la fois.
Tradition, histoire et méthode ; une bibliographie précieuse en fin de volume.
Le Zohar lu par Éliphas Lévi : une introduction poétique, plus qu'une traduction.
Dix chapitres pour imiter, dans la conduite de chaque jour, les treize attributs de miséricorde : la Kabbale devenue éthique.
Le premier livre du Philosophe inconnu : l'homme, sa chute et sa réintégration.
Trois cent un chants de prière et de désir : le livre de chevet de la voie du cœur.
Le dernier grand ouvrage : ce que l'homme peut pour le monde quand il s'est retourné.
Le théosophe de Görlitz traduit par le Philosophe inconnu lui-même : la source allemande de la voie.
La source de tout le martinisme, difficile et dense ; à lire après Saint-Martin, pas avant.
L'histoire des trois courants, par celui qui les a réunis.
Le Philosophe inconnu en pensées courtes, cueillies dans toute son œuvre : la porte la plus douce pour entrer chez lui.
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Le poème épico-magique du Philosophe inconnu : Paris assiégé par un crocodile, et la vérité qui se cache sous la fable.
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Neuf entretiens où Papus expose, en homme de son temps, ce que l'alchimie et l'occultisme entendent par le Grand Œuvre.
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Le mythe fondateur de l'alchimie française, sous les arcades du cimetière des Innocents.
Douze emblèmes et douze textes : l'Œuvre en images, à méditer plus qu'à décoder.
La pierre philosophale expliquée par elle-même, dans un dialogue plein d'esprit.
La meilleure introduction ancienne : principes, opérations, symboles, en français clair.
Un petit traité et un songe : le voyage de l'adepte, raconté à la première personne.
Un traité du XVIIe siècle mis sous le nom de Flamel : le vocabulaire de l'Œuvre, tel que le lisaient les adeptes.
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Saint-Pierre avant l'éruption, vue par un écrivain amoureux de l'île : la lumière, les marchés, les croyances.
Les contes créoles de la Martinique, recueillis dans la langue même : la mémoire orale de l'île.
Un petit dictionnaire de proverbes créoles en six parlers : la sagesse des îles en une phrase.
Le témoin le plus vivant des Antilles du XVIIIe siècle : plantes, remèdes, coutumes - avec le regard critique qu'exige son époque.
Les Caraïbes, la flore et les rites des premiers temps, décrits par un dominicain observateur.
Le texte de l'abolition : on ne comprend pas la sagesse des îles sans ce qu'elle a traversé.
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Le premier roman écrit en créole guyanais : la vie d'un orpailleur, ses conversations, son pays - un texte fondateur.
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Saint-Domingue en 1791, la révolte des esclaves vue par un jeune Hugo : un roman à lire avec son époque.
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La traduction française libre de droits la plus lue ; l'évangile du jour de la maison vient de là.
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Quatre livres brefs, un chapitre par jour : le manuel de la vie intérieure depuis six siècles.
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Le premier récit d'une âme qui se cherche et se trouve ; le livre X, sur la mémoire, est inépuisable.
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La douceur comme méthode : une spiritualité pour les gens qui ont une vie.
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La petite voie : faire les petites choses avec un grand amour.
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Soixante-treize courts chapitres pour ordonner une journée entre prière, lecture et travail : la règle la plus lue d'Occident.
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Sept demeures, de la porte au centre : la carte la plus précise du chemin intérieur.
Les fragments de l'apologie inachevée : le pari, les deux infinis, le cœur qui a ses raisons.
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Les vies des saints telles que le Moyen Âge les racontait, fête après fête : le grand livre des images chrétiennes.
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Un évangile des pauvres en versets brûlants : le livre qui valut à Lamennais sa condamnation et sa gloire.
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La beauté du christianisme comme preuve : dogmes, poétique, beaux-arts, culte - le livre qui a réconcilié un siècle avec sa foi.
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La petite fille Espérance qui entraîne ses deux grandes sœurs : le poème de l'espérance, à dire à voix haute.
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La première Bible catholique française traduite sur les textes originaux : le pendant catholique de la Segond.
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Le chant du Bienheureux : dix-huit chapitres sur l'action, le renoncement et l'amour.
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Trois Upanishads - Isa, Katha et Kena -, traduites en anglais simple et commentées verset par verset par un moine de l'ordre de Ramakrishna, pour des lecteurs d'Occident.
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L'épopée de Râma en français : la fidélité, l'exil, le retour - l'Inde entière en un récit.
Les cent quatre-vingt-quinze aphorismes du yoga avec leurs commentaires classiques : la source de toute méditation indienne.
Le yoga expliqué à l'Occident par celui qui l'y a porté : clair, direct, praticable.
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L'épopée de Râma en entier, traduite du sanskrit par Alfred Roussel : l'exil, l'enlèvement de Sîtâ, la guerre de Lankâ.
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Quatre cent vingt-trois versets : les paroles du Bouddha les plus lues, en français ancien et net.
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Le grand sûtra du Mahâyâna, dans la traduction qui a fondé les études bouddhiques en France.
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Le premier texte bouddhique traduit en chinois : court, concret, à garder sur soi.
Le Sermon de Bénarès et les grands discours, en anglais, dans l'édition de référence.
La vie du Bouddha en poème : ce n'est pas un texte canonique, c'est une porte.
Un savant belge relit les textes : ce que le bouddhisme ancien dit vraiment du salut, de la voie, de la discipline.
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Fantômes, temples et proverbes bouddhiques recueillis par Hearn au Japon : le bouddhisme vécu, par les histoires.
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La règle elle-même, en ancien français, article par article : la vie quotidienne des frères.
Le texte qui a donné aux Templiers leur âme : le moine-soldat, entre le cloître et le monde.
Les interrogatoires publiés d'après les manuscrits : la vérité du procès, dans la voix des accusés.
La première réhabilitation historique de l'Ordre, pièces à l'appui.
La Terre sainte au temps des Templiers, par l'archevêque qui les a vus naître.
L'épopée de Roncevaux dans la traduction de Bédier : la chevalerie chrétienne à sa source.
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La tragédie qui a rendu aux Templiers leur honneur devant le public de Napoléon : le procès, mis en scène.
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Un historien de la Sorbonne relit les actes du procès : ce que l'on sait, ce que l'on a inventé.
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Le roman des Templiers et des croisés au retour de Terre sainte, dans la traduction signée Alexandre Dumas.
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Le symbolisme du premier grade expliqué avec rigueur ; le Compagnon et le Maître suivent.
Le « Ragon » : le grand manuel du XIXe siècle sur le sens des initiations.
Cinq dialogues sur ce que la maçonnerie est, et n'est pas : le plus fin des textes sur la fraternité.
Trente-trois chapitres, un par degré du Rite écossais ; monumental, en anglais, à picorer.
Le Tanakh en français par le grand rabbin de France : la traduction juive de référence, libre de droits.
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Raison et révélation réconciliées, par le plus grand penseur juif du Moyen Âge.
Le seul Talmud en français libre de droits, en onze volumes ; à ouvrir sur les Berakhot, les bénédictions.
Les prophètes lus comme des voix vivantes, par un grand orientaliste ; court et lumineux.
Une conférence lumineuse pour comprendre ce qu'est le Talmud avant de l'ouvrir.
Six chapitres de sentences des sages, de Moïse aux Tannaïm : le traité que l'on étudie entre Pessah et Chavouot, une maxime à la fois.
La grande histoire du peuple juif, des origines au XIXe siècle, en cinq tomes.
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Ce que les prophètes ont apporté au monde, relu par la critique historique : deux articles d'un pasteur libéral qui sera le premier titulaire de la chaire d'histoire des religions au Collège de France.
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Comment le judaïsme s'est refondé après le Temple : les maîtres, les écoles, la naissance du Talmud.
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La traduction française classique ; c'est elle que la maison cite.
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L'autobiographie spirituelle du plus grand théologien de l'islam : du doute au soufisme.
Trente oiseaux partent chercher leur roi : le grand poème soufi du chemin, en prose française.
Sagesse, humour et miséricorde en anecdotes : le livre le plus aimé de la Perse.
La naissance de la science des sociétés au XIVe siècle, par un croyant lucide.
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Les contes mystiques de Rûmî, en anglais ; les traductions françaises modernes ne sont pas libres.
Les quatrains du poète de Nichapour, lus ici comme des paroles soufies : la coupe, la rose, l'instant.
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Un empereur qui s'écrit à lui-même chaque soir : le premier cahier d'examen de conscience.
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Ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas : cinquante-trois paragraphes qui tiennent dans une poche.
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Quatre-vingt-un chapitres sur le non-agir et l'eau qui descend : le plus court des grands livres.
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Deux ans dans une cabane pour apprendre à vivre délibérément.
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Le silence, la bonté, la vie profonde : treize essais pour commencer à écouter.
Cent vingt-quatre lettres d'un ami à un ami : la sagesse à raison d'une par jour.
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Les leçons du maître stoïcien notées par son élève Arrien : ce qui dépend de nous, et le reste.
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Quatre-vingt-treize propos courts : le bonheur est une décision, et il se cultive comme un jardin.
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La vie n'est pas courte, nous en perdons la plus grande part : le plus lu des traités de Sénèque.
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Les hommes de cour et de ville croqués en une phrase : un miroir qui n'a pas vieilli.
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Sept discours sur l'amour, jusqu'à celui de Diotime : de la beauté des corps à la Beauté même.
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La dernière journée de Socrate et ses preuves de l'immortalité de l'âme : le dialogue de la mort sereine.
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Penser par soi-même, en quatre règles : le livre par lequel commence la philosophie moderne.
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Neuf cent quarante-cinq maximes d'un moraliste doux : « Les grandes pensées viennent du cœur. »
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Trois cents livres se lisent dans la liseuse du Sanctuaire, avec la page retenue d'une fois sur l'autre.
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